Каждый день я пишу с утра. Я пишу просто то, что у меня есть на душе. Это мне помогает понять где я, помагает организовать свой день. Потом я делаю 15 минут медитации. Это я делаю каждый день уже много лет.
Больше всего в профессиональной сфере мне помог принцип "как будто" - я стараюсь делать правильные вещи несмотря на неуверенность и страх что ничего не получится.
- Как препоручаешь и как медитируешь?
- Моё выздоровление обесценивается в семье, что делать?
- Объясни мне, как новичку, что такое программа и что нужно делать.
Терпение также является важным компонентом в работе по этому шагу. Наша зависимость приучила нас к моментальному удовлетворению, поэтому с терпением у нас могут быть сложности. Однако мы уже применяем на практике те принципы, которые делают терпение возможным. Нам просто нужно расширить границы решения, которое мы приняли в Третьем Шаге, – доверить волю и жизнь Богу нашего понимания. И если в Третьем Шаге мы доверяли этой Силе только до определенной степени, то сейчас настало время это доверие углубить.
Поскольку наше представление о том, на что мы можем надеяться, ограничено, многие из нас даже представить себе не могут, какие сюрпризы приберегла для нас наша Высшая Сила. Если это наш случай, то мы должны положиться на веру. Как и в предыдущих шагах, нам просто нужно поверить в то, что воля Бога для нас – благо. Наша вера дает нам основание надеяться на лучшее.
Работая по этому шагу, мы уходим от интеллектуализации процесса выздоровления. Нам не важно, когда и как именно наступит избавление от наших недостатков. Анализировать этот шаг – не наша работа. Этот шаг является духовным выбором, выбором за гранью любых эмоциональных реакций или осознанных волевых поступков.
В Шаге Четвертом мы выявили наши основные дефекты характера. В Шаге Пятом мы признали их существование. В Шаге Шестом мы полностью подготовились к избавлению от них, чтобы мы могли продолжать духовно расти и выздоравливать. Теперь, в Шаге Седьмом, мы смиренно просим нашу Высшую Силу избавить нас от наших недостатков. Когда мы просим нашу Высшую Силу избавить нас от этих недостатков, мы просим о свободе от всего того, что мешает нашему выздоровлению. Мы просим о помощи, потому что самим нам это не под силу.
В процессе работы по предыдущим шагам мы поняли, что, если мы хотим жить чистыми и идти по духовной тропе, нам необходимо обрести смирение. Вести себя смиренно не значит унижаться, не значит отрицать свои хорошие стороны. Напротив, вести себя смиренно означает адекватно оценивать себя и свое место в мире. В Седьмом Шаге смирение означает понимание той роли, которую мы играем в собственном выздоровлении, знание своих сильных и слабых сторон и веру в Силу, более могущественную, чем мы сами. Для работы по Седьмому Шагу мы должны отойти в сторону и дать возможность Богу выполнить свою работу. Смиренно просить об избавлении от наших недостатков – значит позволить этой любящей Силе действовать в нашей жизни – с верой в то, что мудрость Бога намного превышает нашу собственную.
Даже несмотря на уже имеющуюся определенную степень смирения, многих из нас несколько смущает само слово «смиренно». Быть может, нам казалось само собой разумеющимся, что Бог незамедлительно избавит нас от наших недостатков, стоит только попросить. Те из нас, кто так думал, возможно, были удивлены, когда наша Высшая Сила не стала выполнять эту просьбу. С другой стороны, некоторые из нас пытались умолять Бога об избавлении от наших недостатков, надеясь, что мольба является демонстрацией смирения.
Мы изо всех сил старались делать все правильно. Мы устали от наших недостатков. Мы выдохлись, пытаясь управлять ими и контролировать их. Мы мечтали хоть о каком-нибудь облегчении. Как ни странно, это и есть то состояние, которое мы так надеемся продемонстрировать в Седьмом Шаге, состояние смирения. Мы признаём поражение, осознаём свое несовершенство и просим помощи у Бога нашего понимания.
Шестой Шаг хочет от меня чтобы я поставил какое-то разрушающее поведение на одну полку с наркотиком, и потом обращался за помощью чтобы поступить наоборот.
Закапываясь в инвентаризацию, мне надо не забывать основной момент 6-го шага. Для чего вообще инвентаризировать дефекты? Это не инвентаризация во имя инвентаризации. Я это делаю чтобы осознать, что именно мне надо поменять в свём поведении. (вопрос "Какой духовный принцип я могу применить вместо него?")
ЭРКиП:
В первых трех шагах нам были даны основные инструменты, необходимые для того, чтобы идти по пути выздоровления. В своей работе по Шестому Шагу мы подкрепляем этот духовный фундамент принципами обязательности и стойкости. Нам нужна готовность, чтобы взять на себя обязательство продолжать выздоравливать, несмотря на то, что дефекты характера по-прежнему присутствуют в нашей жизни.
Руководство:
Мы, скорее всего, увидим, что у нас точно такие же потребности, как и у всех остальных людей, и мы стремимся их удовлетворить. Например, мы нуждаемся в любви. Наши дефекты могут влиять на то, как именно мы пытаемся ее получить.
Если, добиваясь любви, мы лжем, мошенничаем, унижаемся или раним других, то мы определенно действуем под влиянием дефектов. Как сказано в книге «Это работает: как и почему», наши дефекты характера – это обычные человеческие качества, искаженные до неузнаваемости нашим эгоцентризмом. С помощью спонсора нам нужно составить список всех наших дефектов, описать, как мы действуем под влиянием каждого из них, посмотреть, как подобное поведение отражается на нашей жизни, и, что особенно важно, понять, что мы при этом чувствуем. Представляя нашу жизнь свободной от этих дефектов, мы понимаем, что вполне можем обходиться и без них. Некоторые из нас идут еще дальше и подбирают для каждого дефекта противоположный духовный принцип.
• Составь список всех своих дефектов и дай каждому из них определение.
• Каким образом я действую под влиянием этого дефекта?
• Как подобное поведение отражается на мне самом и на окружающих?
• Что я чувствую, поступая под влиянием данного дефекта?
• Какой была бы моя жизнь, если бы я не поступал под влиянием этого дефекта? Какой духовный принцип я могу применить вместо него?
Текст:
Возможно, мы испытаем отчаяние, когда увидим, как наши дефекты препятствуют нашему выздоровлению. Мы можем пытаться бороться с дефектами самостоятельно, либо отрицая их существование, либо скрывая их от окружающих. Нам может казаться, что если никто ничего не узнает о наших неприглядных чертах характера, то они исчезнут сами собой. Вместо того, чтобы пытаться подавлять и контролировать свои дефекты, мы должны отойти в сторону и позволить любящему Богу работать в нашей жизни. Неотъемлемой частью этого процесса является то, что мы начинаем брать на себя ответственность за свое поведение...
Откровение об истинной сущности наших ошибок, которое пришло к нам в Шаге Пятом, безусловно ценное, но это лишь начало тех поразительных перемен, которые происходят в нашей жизни, когда мы переходим к Шагу Шестому. Нам просто необходимо признать сущность наших ошибок – наши дефекты характера, если мы хотим подготовиться к тому, чтобы нас от них избавили. Нас глубоко потрясла наша роль в событиях прошлого, и мы вправе ожидать, что в ходе работы по Шестому Шагу в наших взглядах произойдут серьезные перемены...
Самая важная вещь в пятом шаге - это осознать свои заблуждения. Именно мои заблуждения заставили меня чудить всё то что написано в четвёртом шаге. Именно исходя из моих заблуждений во мне включаются дефекты характера.
Первoe и важное заблуждение - это то что я живу с ощущением что мир крутится вокруг меня. Это начинается с мелочей заканчивается глобальными вещами: люди мне должны, ситуации должны решаться в мою пользу, светофоры должны загораться зелёным когда я подхожу, жизнь должна складываться удобно и хорошо для меня.
Страх. Пристально вглядевшись в свой эгоцентризм, затаенные обиды и отношения, мы видим, что в основе многих наших поступков лежали страх, сомнения и неуверенность. Мы хотели получить то, что хотели и сразу, и мысль о том, что мы можем не получить это, приводила нас в ужас. В конечном итоге, мы боялись того, что никто не будет заботиться о нас. Многие из наших дефектов и их проявлений представляли собой всего лишь наши собственные неуклюжие попытки удовлетворить свои нужды
и заботиться о себе. Если вглядеться пристально, мы увидим, что мы боимся почти всего на свете. Наши страхи не давали нам заниматься тем, чем нам хотелось заниматься, и становиться теми людьми, которыми мы хотели стать.
А) Мы перечисляем все свои страхи. Вот некоторые из них: страх неизведанного, страх боли, страх отверженности, страх, что меня бросят, страх ответственности, страх брать на себя обязательства, страх роста, а также страх успеха и (или) неудачи. Мы боялись так никогда и не получить в полной мере того, что хотим, или потерять то, что у нас есть.
Б) В отношении своих страхов мы отвечаем на вопросы:
• Почему во мне этот страх?
• Как этот страх парализует меня? Как он мешает мне меняться?
• Боюсь ли я из-за того, что мне кажется, что я могу рассчитывать только на себя?
• Как я реагирую на этот страх?
• Как этот страх проявляется в моей сегодняшней жизни?
- как именно ты просишь помощи? где получаешь силу?
- что ты делаешь чтобы наружу не вылазил человек, которым тебе очень не хочется быть?
- что такое дефекты, и что такое недостатки?
Как ты отстативашь свои границы не нанося ущерб и как ты не лезешь в жизнь других людей?
Как ты понимаешь второй шаг?
Как отделится от близкого человека, который постоянно делают больно?
Какие выводы ты сделал от шагов 1 2 3?
Что делать со страхами / паранями / одержимостями?
Одна из самых популярных рационализаций, чтобы не работать по Четвертому Шагу, это наши «темные и зловещие тайны». Часто труднее всего делиться и писать именно о ситуациях, которых мы сильнее всего стыдимся или в отношении которых испытываем огромное чувство вины, ведь на самом деле мы никогда не анализировали их.
Отсутствие готовности встретиться лицом к лицу с такими ситуациями может стать камнем преткновения в нашем выздоровлении. В работе со стыдом и чувством вины необходимо помнить о том, что наша болезнь повлекла за собой множество событий в нашей жизни. Важно понять, что мы не несем ответственность за многие из тех поступков, которые мы совершили в употреблении, но что мы точно несем ответственность за свое выздоровление.
К этому моменту своей инвентаризации ты уже наверняка столкнулся с ситуациями, в которых испытывал чувство стыда. Теперь важно изучить эти ситуации более детально, потому что в основе многих наших поступков лежит именно чувство стыда. Поэтому пиши настолько честно, насколько только можешь. Мы пишем о тех ситуациях, из-за которых испытываем чувство вины. А еще мы пишем о ситуациях, в которых нашей вины особо и не было. Иногда мы винили себя в тех ситуациях, в которых, на самом деле, нашей ответственности не было. Здесь тоже необходимо внимательно проанализировать ситуацию, определить свои чувства и увидеть, как они, возможно, продолжают влиять на нас и по сей день.
В таких ситуациях нам важно определить свои чувства и свои дефекты характера. Спроси себя:
• О чем я не рассказывал никогда и никому?
• Что заставляло меня держать это в тайне?
• Был ли у меня какой-нибудь опыт (например, в сексе, с деньгами, связанный с семьей или работой), который стал причиной чувств стыда, вины или смятения?
• Был ли я орудием или жертвой физического насилия?
• В чем сыграли свою роль страх и эгоцентризм?
• Почему я цеплялся за эти чувства вины и стыда?
• Как я реагировал, если что-то шло не по-моему?
• Винил ли я себя в неправильном поведении другого человека?
• Как чувства вины и стыда влияли на другие стороны моей жизни?
Моя концепция ВС это не то что я могу выбрать логически или как-то поразмыслив и поняв во что мне "выгодно" верить. Моя концпеция ВС сформировалась сама в процессе выздоровления и она отражает моё мировозрение и взгляды на жизнь.Перейти к скачиванию
На протяжении своей жизни мы, возможно, считали себя жертвами. Эти чувства мы могли испытывать по целому ряду причин. Например, в детстве некоторые из нас подвергались нападкам со стороны взрослых – на физическом, умственном или эмоциональном уровне. Мы были самыми настоящими жертвами в полном смысле этого слова, потому что у нас не было сил защитить себя от наносимого нам ущерба. К сожалению, по каким-то причинам многие из нас приобрели привычку постоянно реагировать на жизнь и видеть свой мир так, словно мы остались жертвами навсегда. Когда мы хотим быть беспомощными, хотим, чтобы нас спасали, когда не принимаем ответственность за себя, мы совершенно точно проявляем признаки нашей болезни. Мы таили зло и обвиняли других во всех своих несчастьях, мы были неспособны видеть нашу собственную роль в собственных проблемах. Это бесконечный бег по замкнутому кругу. Мы снова и снова оказываемся в ситуациях, в которых или становимся жертвами сами, или нападаем на других.
Анализируя свое прошлое, мы пришли к тому, что нам необходимо увидеть, в каких отношениях мы использовали других людей, а в каких использовали нас. Мы страдаем от разрушительной болезни, которая такие проблемы раздувает. Сильное желание выздоравливать, возможно, подтолкнет нас к тому, чтобы обратить особое внимание на эту часть нашей инвентаризации. Честная оценка подобных ситуаций открывает для нас новые перспективы и помогает нам увидеть, как мы готовили себя к роли жертвы. В ходе этого процесса у нас появляется возможность обрести свободу от образа мыслей жертвы и от поведения жертвы.
Мы отвечаем на такие вопросы:
• Чувствовал ли я себя жертвой в каких-либо ситуациях, о которых уже написал (или еще ненаписал)?
• Какие ожидания были у меня от моих родителей?
• Сохранил ли я эти ожидания в себе и по сей день?
• Каким было мое поведение, когда я был ребенком и не получал того, что хотел?
• Как я веду себя сегодня, не получив желаемого?
• Как именно я веду себя сегодня в качестве жертвы?
• Какие чувства я испытываю в таких ситуациях?
• Как соотносятся между собой мое уважение к себе и такие ситуации?
• Осознаю ли я свою ответственность за последствия подобных действий?
Больше всего меня возвращает в здравомыслие это обращение за помощью. А с чувствами я могу сделать только три вещи, это поговорить, помолиться и написать о них. Всё это в принципе для того чтобы начать действовать по новому.
- уходит ли одержимость отношениями?
- как именно ты пишешь обращение за помощью?
- принимаешь ли ты себя сегодня?
- как ты начинаешь своё утро?
Самое главное что позволило мне остаться чистым, это тот что я в душе поймал тотальную уверенность, что наркотики мне вообще никак ни в чём не помогут.
Я родом из Украины. После того, как иммигрировал в США, я пошел в колледж и получил Associates Degree по специальности «Управление бизнесом». Последние 5 лет работал полировщиком плиток. Женат полтора года, у нас двухмесячная дочь. Не так давно я был арестован второй раз за вождение автомобиля в нетрезвом состоянии (DWI). Помимо того, что я «социальный пьяница», каковым себя считаю, я также не отказывал себе и в кокаине. Личные истории. Далее
Я очень благодарен Анонимным Наркоманам за то, что они спасли жизнь! Но нам самом деле я понимаю, что, если бы я был избавлен только от употребления наркотиков, моя жизнь не стала бы намного счастливей, чем она была в употреблении. Анонимные Наркоманы подарили намного больше, чем избавление от наркотиков, они мне подарили новый образ жизни, абсолютно новое мышление и это на самом деле неоценимо! Личные истории. Далее
Сегодня проснулся как обычно, в холодном поту, и понял: все, дальше я так не смогу. Каждую ночь я вижу один и тот же сон, каждый раз я просыпаюсь с криком и в слезах. У меня больше нету сил держать это в себе Личные истории. Далее
