Все вспомогательные материалы к работе по 12 шагам - ссылка

Безумие

Один член Сообщества поделился: "В литературе написано, что безумие проявляется, когда мы поступаем по старому, ожидая новых результатов. Но если вы такой зависимый как я, то вы будете поступать по старому, даже абсолютно точно осознавая какой будет результат".

В нашей литературе есть блестящее объяснение, почему мы продолжаем поступать по-старому. Во Втором Шаге написано: "Мы снова и снова делаем те же ошибки, даже если полностью осознаем возможные результаты. Может быть, наши страдания в данный момент так велики, что нас не волнуют последствия, или мы считаем, что сопротивление навязчивой идее нам обойдется дороже".

Литература говорит с нами о двух моментах :

1. Наши страдания в данный момент так велики, что нас не волнуют последствия

Так получается, когда наступает какая-то ситуация, в которой мы как будто не способны прожить чувства такими, какие они есть. Нам может казаться, что весь наш мир рушиться, и у нас внутри всё разрывается. Наше старое поведение и недостатки характера есть привычная реакция на эти болезненные чувства. Мы очень боимся прожить эти некомфортные, болезненные и незнакомые для нас чувства, которые сопутствуют любому изменению. Недостатки вылезают, чтобы эти чувства прекратились. Мы хотим любой ценой потушить этот пожар внутри нас. В таких ситуациях наш дефект характера рвётся наружу и выливается в виде недостатка, или какого-то безумного поведения.

“Болезненные чувства - старая реакция” - эта связка настолько сильна, что нас даже не волнуют разрушения, которые будут результатом нашего безумного поведения. Как же нам прожить это? Без обращения за помощью, практически невозможно поступить по новому; мы будем скатываться к старому поведению. Пока мы не готовы прожить эту боль, мы будем поступать на дефекте. Прожить эту боль не действия на ней возможно только обратившись за помощью. Когда мы чувствуем боль, Второй Шаг рекомендует обращаться за помощью к людям и к Богу, как мы его понимаем. Проживая эту боль и обращаясь за духовной помощью, мы способны поступить по новому, и наше поведение меняется. Когда мы поступаем по новому, мы духовно растем. Готовность, о которой говорит наша Программа это та самая готовность, готовность прожить эту боль не поступая по старому.

2. Сопротивление навязчивой идее обойдется дороже

Когда мы находимся в ситуации, в которой обычно проявляется один из наших закоренелых дефектов, наш страх приковывают нас к старому поведению. В такой ситуации мы испытываем навязчивую идею поступить на дефекте. Нам настолько тяжело сопротивляться соблазну поступить на дефекте, что мы не видим выхода кроме как "пойти и сделать" по-старому.

Соблазн поступить по-старому очень велик. В тот самый момент, когда наш дефект рвётся наружу, нам очень тяжело перемотать пленку вперед и увидеть тот ущерб, который последует за нашим безумным поведением. Нам кажется, что в этот раз всё должно получится. В употреблении мы говорили "Я употреблю, и в этот раз будет по-другому". Мы верили в это тысячи раз, несмотря на то, что по-другому не было. У нас не было сил сопротивляться навязчивой идее. То же самое происходит и с недостатками.

Поступая по старому, часто, мы знаем, что произойдет. Мы знаем: будет старая боль, страдания и ущерб. Часто мы уже знаем, какими будут последствия. Поступив по новому, мы не знаем, что будет. Мы не знаем, какие чувства мы испытаем, и как сложится ситуация. Из-за того, что мы боимся проживать чувства такими, какими они есть, жизнь в недостатках для зависимого человека намного привычнее. Страх новых чувств толкает нас в старое поведение. Мы просто не хотим сопротивляться своей навязчивой идее.

Один член Сообщества поделился: "Я привык в отношениях манипулировать, обвинять, упрекать, угодничать, строить из себя жертву, обижаться и прививать второму человеку чувство вины. Это были рычаги влияния моего эгоизма на членов моей семьи, детей, вторую половину и других людей. В Шестом Шаге я пришёл к необходимости изменений, пришёл к готовности. Я очень хотел жить по-новому. Но когда наступает конкретная ситуация, в которой я привык манипулировать, обвинять, упрекать и угодничать, мне очень тяжело не сделать этого. Меня одолевает навязчивая идея поступить по-старому. Мой эгоизм не хочет отказываться от комфортного места обвиняющего, контролёра, упрекающего и жертвы несправедливости. Страх сжимает мне всё внутри, и я начинаю бояться и сомневаться, я боюсь проживать новые чувства, я боюсь прожить ситуацию без старого поведения, и в итоге поступаю по-старому. В тот самый момент эта связка мне кажется неразрывной. Я сам полностью бессилен перед этой связкой".

В литературе написано: Наваждение и эгоцентричный страх - это часть нашей болезни, которая наиболее сильно влияет на нашу духовность. В тот самый момент, когда мы находимся в ситуации, и мы чувствуем наваждение поступить по старому, у нас не хватает духовности, чтобы не поддаться на этот соблазн.

Переживая боль отказа мы растём

Когда члены Сообщества говорят "не сдавайся за пять минут до чуда", мы говорим о том, что в наших жизнях полно моментов, когда мы сталкиваемся с очень трудным выбором, суть которого проста: либо мы растем, либо мы уходим. Либо мы проживаем боль отказа, либо мы возвращаемся к недостатку. И многие из нас уходят не тогда, когда все выглядит ужасно, а когда на нашем пути есть еще одно духовное препятствие, есть ещё что-то, от чего нам стоит отказаться ради избавления от недостатка. С этим избавлением, приходит духовный рост, но ради этого нам нужно прожить боль. Часто, мы теряем направление прямо перед тем, как случается чудо, и иногда мы делаем это снова и снова.

Веры, которая ведет нас к строительству успешной жизни, часто хватает только для того, чтобы пережить этот день поступая по-новому. На следующий день нам придется просить помощи на ещё один день. Нам необходимо испытать новый уровень капитуляции, если мы хотим оставаться чистыми, и при этом продолжать расти. Некоторые из нас выпадают из процесса именно в этот решающий момент, когда стало некого обвинять и изменять, кроме нас самих. Нам некого обвинять в своих недостатках. Нам некого менять кроме самих себя. Отказ от того, что дают нам недостатки, вызывает боль. Эгоизм и эгоцентризм – это упорные враги и без боя они не сдаются.

Единственный выход – пройти через все это. Мы должны закатать рукава и приступить к работе. Этот процесс очень часто подталкивает нас к следующей стадии выздоровления. Мы можем стать более сильными и более здоровыми людьми, готовыми к новому опыту, если у нас есть готовность проделать эту работу.

Для того, чтобы вернутся к здравомыслию, нам необходимо осознанно отказаться от безумия. Для того, чтобы избавиться от недостатка, нам необходимо осознанно отказаться от нашего старого поведения. Этот отказ вначале будет сопровождаться болью и страхом. Мы должны пройти через эти боль и страх, чтобы избавиться от этого безумного поведения.

Почему мы возвращаемся к тому, от чего просим избавить?

Почему мы с одной стороны просим вернуть нас к здравомыслию и избавить нас от недостатков, а с другой стороны продолжаем поступать по старому? Меня всегда мучил вопрос, почему мне так тяжело избавляться от безумного поведения и недостатков. Ведь я страдаю от этого! Но потом я начал понимать, что на самом деле недостатки и безумное поведение обслуживали мою болезнь десятилетиями, оберегая тот иллюзорный образ, который построил мой эгоизм. В принципе, отказаться от безумного поведения и недостатков для меня это означает, что мне надо учиться жить полностью по-новому!

Я буду избавлен от того, что я на самом деле готов отпустить

В буддистских храмах есть два льва, которые защищают вход. Если один из них убегает, то её место занимает второй. В моём разуме тоже есть два льва, которые защищают мой эгоизм. Первый по кличке "Отрицание" говорит "Я не знаю, что мне делать". Когда он убегает, и больше мне никто не верит, что я не знаю что делать, его место занимает второй лев, по кличке "Недостаток Готовности" который говорит: "Я знаю, что мне делать, но не могу себя заставить это делать".

Подходя к Шестому и Седьмому Шагу, мы очень неплохо информированы о дефектах нашего характера. А если нет, то на самом деле, нам достаточно видеть основные дефекты. Если кто-то их не знает, то я могу назвать. Это наша зависимость, гордыня, лень, зависть, страх, корысть, алчность, похоть и гнев.

У нас есть привязанность к нашим дефектам и сопротивление к изменениям. Я привык использовать злость или манипуляции как инструменты. У нас у всех есть механизмы, которые мы используем в окружающем нас мире, чтобы получать то, что нам хочется, то, что нам кажется, что сделает нам хорошо.

Например, если посмотреть на моё выздоровление в семье, то многие годы мои старания к работе по Программе в семье были сведены к минимуму, для того, чтобы просто не разрушить семью. Я продолжал делать минимум, только для того, чтобы просто не рухнула моя семья, и я не хотел на самом деле меняться. Я не хотел напрягаться.

Наше сопротивление к изменениям и отсутствие изменений в нашей жизни присутствует просто потому, что мы на самом деле не хотим меняться. Мы продолжаем держаться за дефекты характера, потому как они нас обслуживают. Шестой и Седьмой Шаги дают нам всё что нужно для изменений, и если нет изменений, то причина проста - я на самом деле просто не хочу меняться.

Я не верю, что если я пришел к полной готовности избавится от этого недостатка, то Бог, как я его понимаю, не избавит меня от этого недостатка. Бог, как я его понимаю, это бесконечный источник сил, который только и ждет, чтобы помочь мне, избавится от тех частей личности, которые я готов отпустить. Вопрос избавления – это вопрос того, что я на самом деле готов отпустить. Готов ли я жить без своих обид, злости, нечестности, опасений, попыток контролировать? Если на самом деле готов, то избавление наступает в ту же секунду.

Своими недостатками и безумным поведением я хочу получить то, что мне кажется сделает мне хорошо. Обычно это какие-то действия, которые ведут к моментальному удовлетворению. Но на самом деле, есть гигантская разница между тем, чтобы идти к тому, что мы хотим получить, и быть открытым к тому, что Бог хочет, чтобы мы получили. В том что я хочу получить чаще всего есть просто кратковременный кайф и удовлетворение, но это не представляет никакой духовной ценности. Я употребляю каким-то поведением, и после этого чувствую еще большую душевную пустоту.  То что Бог хочет, чтобы я получил, несёт духовную ценность, которая на самом деле делает меня счастливым.

Все вспомогательные материалы к работе по 12 шагам - ссылка