Пятый Шаг напоминает мне Первый Шаг в том, что это Шаг признания. В первом Шаге я признаю перед самим собой, перед другими людьми свою проблему зависимости, а в Пятом Шаге я признаю свою проблему с дефектами характера. Шестой Шаг это как Второй Шаг, Шестой Шаг учит меня открытости новому и готовности.

Шестой Шаг мне говорит, если ты так сильно страдаешь, то давай попробуй поменять свои действия, попробуй новый путь в жизни. В Шестом Шаге я принимаю свои дефекты характера и прихожу к готовности что-то сделать с ними.

Седьмой Шаг это как Третий Шаг, я готов препоручить свои недостатки Богу, как я его понимаю и я готов жить духовными принципами. В каждом Шаге мы получаем духовные принципы, которыми мне надо руководствоваться.

Шаги мне показали, что самым глобальный мой дефект это отсутствие спокойствия, постоянный шум в голове. Это выливается в недовольство происходящим, своей жизнью, членами семьи, критику окружающих,жалость к себе. В прошлом я употреблял наркотики из-за этого. То что изменяет на сегодня мне сознание это мои дефекты характера. Я поступаю на дефектах чтобы заполнить свою душевную пустоту.

В БТ написано, что мы страдали от своих дефектов характера. Я был несчастный всю свою жизнь из-за своих дефектов характера. Если бы мои дефекты характера приносили пользу,я не пришел бы к опустошенности боли и страданиям. Когда мы стали готовы избавиться от этих вредящих частей нашей личности, дефектов характера, мы стали готовы к 7 Шагу.

7 Шаг начинается с просьбы о помощи. "смиренно просили". Просьба о помощи это выход из самоконцентрации, выход из моего эгоизма, выход из своих эгоистичных мыслей.

Смирение Седьмого Шага заключается также и в том, что я признаю, что мои чувства больны, и повышенная чувствительность это мой дефект характера. В Сообществе говорят - "чувства это не факт!". Что это означает? Это не означает, что мне надо отрицать чувства, это означает, что чувства не описывают реальность. Могут сказать одно и тоже слово мне и другому человеку, меня это слово очень сильно обидит, и мои чувства парализуют меня. Другой человек проживает это намного более легко. Если я не признаю свою повышенную чувствительность, то я буду действовать исходя из своих болезненных чувств. В Седьмом Шаге мне нужна очень глубокая откровенность. Именно отрицание своих чувств, а не сами чувства приносят нам страдания. Что происходит, когда я способен принять эти чувства? Я получаю свободу от чувств, я становлюсь способен не действовать из этих чувств.

Самоконцентрация это состояние, в котором я постоянно занимаюсь своими чувствами и тем, что с нами происходит. Мне как зависимому человеку, надо очень чётко видеть как мои чувства приводят меня к самоконцентрации. Часто, самоконцентрацию очень тяжело распознать, ведь нам кажется самым естественным волноваться по поводу своих чувств и того, кто что сказал и что с нами происходит.  Смирение Седьмого Шага заключается в том, что я признаю свою повышенную чувствительность. Работа по Седьмому Шагу в этом заключается в том, что я смещаю фокус со своих больных чувств и начинаем больше внимания уделять своим действиям.

Мой контроль мешает двумя путями в работе над Седьмым Шагом. Я препятствую изменениям; мой контроль заключается в препятствии изменениям. Это происходит из-за страха. Я не хочу делать эти изменения, что-то во мне противится изменениям. Я боюсь выйти из зоны комфорта.

С другой стороны, у меня внутри есть духовная пустота, которая приводит к постоянному недовольству тем что есть. Один из симптомов духовной болезни, это недовольство тем что есть. Находясь в болезни, я могу постоянно искать какое-то изменение, которое сделает меня счастливым. Я не принимаю себя таким, каким я есть и постоянно ищу что-бы "улучшить". И этого на самом деле не существует.

Мне очень важно принять то что я являюсь сам по себе недовольным и несчастливым человеком. Мне важно это признать это перед самим собой.  МНе очень важно увидеть, что это недовостьви и пустота не относится ни к мужу, ни жене, ни к деньгам, ни к работе, ни к чему внешнему. Это недовольство относится к моей духовной болезни.

В Шестом и Седьмом Шаге, находясь на том уровне откровенности духовного роста и смирения, мы пытаемся определить свои дефекты характера. В самом начале Седьмого Шага написано, что дефектами нашей личности являются те части нашей личности, которые доставляют нам страдание и делают несчастными. Это очень важно понять, всё что доставляет мне страдания и делает меня несчастным - это и есть мои дефекты характера.

Также, написано в литературе: “Когда другие люди указывают нам на наши недостатки характера, первой реакцией может быть защита. Как другие люди могут указать мне на мои недостатки? Например моя жена или муж мне говорят какое-то предложение, которое сильно обижает меня и это вытаскивает из меня агрессию или вводит в изоляцию. Или это будет начальник, или анонимные, или просто любые другие люди. В моих глазах эти люди есть посланники Бога, они просто посланы ко мне в жизнь указать на мои недостатки. Бог говорит со мной через этих людей, они делают для меня служение. Бог послал ко мне в жизнь этих людей, чтобы они нажали на мои больные точки.

В самом начале Седьмого Шага написано, что дефектами нашей личности являются те части нашей личности, которые доставляют нам страдание и делают несчастными. Седьмой Шаг мне даёт такой взгляд на эту ситуацию: есть внешний объект, который показывает мне на мою часть, на мои дефекты характера. Со временем я делаю духовную работу, и я начинаю понимать, что то что мне делает плохо или причиняет страдание - это мой дефект характера, и этот человек здесь вообще не причём.  

Следующая проблема заключается в том, что я сразу хочу реагировать.Своим подопечным я даю следующее задание: не реагировать ни на какую критику в течении недели. Они потом говорят что это оказывается очень тяжело сделать. Любая моя реакция на критику происходит из-за страха. Мне нужно со смирением относится к этим ситуациям, и мне очень тяжело это сделать.