Есть члены Сообщества, которые рассматривают Шестой Шаг как Первый по отношению к дефектам характера. В Шестом Шаге, как и в Первом, нам требуется придти ко дну страданий от наших недостатков характера. Некоторые из нас приходят к состоянию, что уже жить не хотят с этими недостатками. Мы видим, какое огромное количество боли эти недостатки доставляют нам. Мы приходим к готовности отказаться от всего того, что дают нам наши недостатки. Находясь на этом дне, мы можем на самом деле придти к готовности что-то делать с ними. Пока мы не дошли до дна этих страданий, у нас может и есть какое-то желание избавиться от этих дефектов, но его не хватает. Нам нужна полная готовность.
Чаще всего готовность приходит к зависимому человеку на дне его страданий вызванных недостатками. То есть, как в Первом, нам надо придти к осознанию, что мы не можем продолжать жить ни с недостатками характера ни без них. И мы явно не знаем, что с этим делать, и наших сил явно не хватает. Для того чтобы получить руководство в какую сторону нам предстоит двигаться, нам рекомендуют составить список противоположных духовных принципов, которыми нам надлежит руководствоваться в наших действиях.
Гордыня прежде всего, проявляется чувством собственной правоты и непогрешимости с одной стороны, и растущего чувства неправоты окружающих людей с другой стороны. Гордец часто страдает от жалости к себе. Он относится свысока к окружающим и любит покровительственное отношение. Гордыня это щит, которым гордец прикрывает свою низкую самооценку. Гордыня проявляется как мнение, что «без меня мир не сможет существовать» и как слишком серьезное отношение к себе. Также, это гордыня проявляется как зависимость от мнения окружающих, хвастовство, желание получить славу, уважение и почет, соперничество, стремление осуждать людей за их ошибки, помпезность, нежелание благодарить и прощать и нечестность к себе и к другим людям.
Когда мы видим эти разные проявления гордыни, очень легко заметить, что именно гордыня является причиной для проявления многих других дефектов характера, таких как злость, нечестность, угодничество, осуждения, ожидания, зависимость от мнения окружающих, и другого деструктивного поведения, несущего эмоциональный ущерб себе и окружающим. Читать далее
В Шестом и Седьмом Шаге я препоручаю дефекты характера Богу. Чем больше я препоручаю дефекты, тем больше у меня появляется готовности поступать наоборот от дефекта характера.
Многие люди говорят “я не могу работать над дефектом характера, дефекты сильнее меня!!!” Да, это так, дефекты сильнее меня, но несмотря на это, есть много действий, которые мне надлежит делать в 6 и 7 шаге. Если бы мне нечего было бы делать над своими дефектами характера, то в программе не было бы 6 и 7 Шага. Если бы мне нечего было бы делать над своими дефектами характера, то вся тема дефектов характера была бы исчерпана в 1-ом шаге бессилием перед дефектами характера. Но ведь есть 6 и 7 шаг, в которых заключается определенная работа.
Работа над дефектами характера заключается в том, что я поступаю наоборот от дефектов характера(вопреки дефектам характера) обращаясь за помощью.
Пока мы держимся за эти недостатки, проявляется наш недостаток веры. Недостаток веры проявляется в том, что мы доверяем недостаткам больше, чем доверяем Богу. Поэтому у меня иногда даже нет желания, чтобы увидеть истинное положение вещей. Истинное положение вещей в том, что все эти недостатки, которыми я пользовался, чтобы защищаться, они на самом деле не работают.
Понимаете, я боюсь, что Бог заберет у меня злобу и кто, тогда встанет на мою защиту, если меня обидят. Тогда единственное, что останется - это Бог. А я не до конца верю Богу. Если он заберет мою похоть, то как я каким-то образом смогу компенсировать свое одиночество или связать себя с кем-то? Я не до конца верю Богу, что меня что-то заполнит, когда уйдёт похоть, поэтому я и держусь за свою похоть.
Верю ли я, что Бог сможет заменить мое поведение, на что-то лучшее? Моя жадность, мои суждения. Я сужу и распускаю слухи, для того, чтобы поставить себя в возвышенную позицию над всеми, а вместо этого, только отдаляюсь от всех. Я пользовался злобой, чтобы защитить себя от конфликта, но этой же злобой я вызывал еще больший конфликт.
Я пользовался своей похотью для того, чтобы наполнить чем-то свою жизнь, которая казалась мне одинокой и скучной без похоти. А постфактум, я как правило чувствовал себя так, как будто прошел через все круги адам я чувствовал себя более опустошенным и более одиноким.
Поэтому в шестом и Седьмом Шаге, на самом деле, мне предлагается рассмотреть только то, что реально НЕ работает. Программа не собирается нас избавлять от того, что на самом деле работает.На самом деле, мне предлагается подготовится к тому, чтобы посмотреть на все вещи, которые делают меня несчастным. Мой спонсор сказал мне, что Бог любит меня и хочет, чтобы я был счастлив. Он не отберёт ничего, из того, что мне на самом деле нужно.
В этой части рассмотрим следующие дефекты: Страх, Контроль, Нечестность, Угодничество, Похоть, Алчность, Обжорство, Чувство вины и стыда, Нетерпимость, Зависимость от мнения окружающих, Тщеславие, Идеализм.
Что меня заставляет быть нечестным? Это всегда страх. Например, это может быть страх быть отвергнутым окружающими после того что они узнают правду обо мне. Такая нечестность в поведении перерастает в Угодничество. Я, как зависимый человек, готов навредить своим интересам, лишь-бы обо мне хорошо думали. Мне, как зависимому от чужого мнения, тяжело сказать "да" когда надо сказать “да", и "нет" когда надо сказать "нет".
Чувство стыда я чувствую чаще всего перед другими людьми, когда другие люди видят меня со стороны. Эти чувства стыда идут рука об руку с зависимостью от мнения окружающих. Чувство вины, чаще всего, я чувствую перед самим собой за свои действия. Для начала, мне надо было научится разделять вымышленные чувства вины и стыда, от настоящих чувств вины и стыда.
Я увидел, как развивалась моя зависимость в отношениях, как я делал из этого второго человека своего Бога, я давал этому человеку возможность меня контролировать, давал возможность другим людям сделать из себя очень маленького. Находясь в зависимости от человека, я даю ему возможность определять кто я есть сейчас, даю пульт управления собой в руки другому человеку, и позволяю полностью управлять своей жизнью. Зависимость от другого человека ударяет по моей оценке себя, как человека, по моей личности.
В этой части рассмотрим следующие дефекты: Одержимость и компульсивность, Зависимость, Эгоизм, Эгоцентризм и концентрация только на себе, Самоконцентрация и своеволие, Обидчивость, Возвышение и осуждение, Ожидания, Эгоцентричные молитвы и обиды на Бога, Жалость к себе, Перфекционизм
Эгоизм это неверный(иллюзорный) взгляд на себя, который основан не на реальности, а на каком-то вымышленном образе самих себя. Образ, которому хочет соответствовать наш эгоизм, может вообще не иметь ничего общего с человеком, которым мы на самом деле являемся.
Эгоизм основан на вымыслах, иллюзиях, ошибочной оценке самого себя, заблуждениях о нашей значимости и области нашей ответственности, иллюзиях о нашем реальном месте в нашей жизни. Эти заблуждения идут с нами, может быть, с самого детства. Эти заблуждения могут проявляться в виде внутренней уверенности в собственной уникальности и особой значимости.
Эгоизм это неотделимая часть личности любого человека, которая генерирует желания, мнения и убеждения. Наш личный комфорт является целью этих желаний, и основой для наших убеждений. Наш эгоизм занят только одним: подвести реальность и окружающий мир под наше личное удобство.
Если эгоизм является частью личности любого человека, то тогда почему он находится в списке дефектов характера? Потому что именно от нашего эгоизма произрастает эгоцентризм, который включает практически все дефекты характера. Можно смотреть на недостатки как на защитников нашего эгоизма. Недостатки - это как будто солдаты нашего эгоизма, и эта армия выдвигается на позиции, когда задевают наш эгоизм.
В этой части рассмотрим следующие дефекты: Гиперчувствительность, Низкая самооценка, Гордыня, Гордыня/Гордость, Зависть, Ревность, Лень, Корысть, Гнев.
Мои дефекты это обычные человеческие потребности, искаженные эгоизмом и зависимостью. Мой список дефектов содержит около 20 дефектов. Если внимательно приглядеться, то подавляющее большинство этих дефектов это разные проявления эгоизма и зависимости. Недостаток - это когда мы действуем в ситуации на дефекте. Когда мы начинаем действовать на дефектах? Если в тот момент, когда задеты наши инстинкты и гордыня, у нас не хватает духовности (т.е. мы находимся в «недостатке духовности»), то нам очень легко пойти на поводу у дефектов. Таким образом, получается, что мы действуем руководствуясь дефектом. Недостатки это солдаты нашего эгоизма, и эта армия выдвигается на позиции, когда задевают наш эгоизм. Если коротко сказать, то ничто не делает мою жизнь такой несчастной, как проявления неудовлетворенного эгоизма.Читать далее
Есть притча о двух волках, которые живут в человеке : это Вера и Страх. Какой волк победит? Победит тот волк, которого я кормлю больше. Нету здесь никаких хитроумных схем или волшебства. Мне нужно поступать по-новому опираясь на духовные принципы и это формирует мой положительный духовный опыт. Таким образом я получаю уверенность, что Программа не просто работает для кого-то там, я получаю опыт, что это работает именно для меня, для духовно больного бессильного человека. Моё решение - это подключение к вере, несмотря на страх. Подключение к вере появляется когда я поступаю по новому, несмотря на то, что всё моё больное нутро хочет поступить по-старому. В своей жизни мне нужно увидеть, как я действую, когда меня контролирует страх.
Как я действую на страхе не получить любовь?
Как я действую на страхе, что у меня не будет отношений?
Как я действую, когда боюсь не получить то, что мне хочется?
Как я действую, когда боюсь не удовлетворить потребность?
Как я действую на страхе, что меня обидят?
Как я действую на страхе, что человек выйдет из под моего контроля?
Как я действую на страхе, что обо мне подумают плохо?
Как я действую, когда боюсь, что меня не примут?
Моя вера не означает, что я больше не чувствую страх. "Я верю" это означает, что я поступаю по новому, опираясь на духовные принципы, несмотря на страх. Процесс прихода к убеждению очень похож на то, как появлялась моя вера в то, что я смогу остаться чистым. Как я остался чистым? Несмотря на то, что я дико хотел употреблять, я звонил другим зависимым и шел на собрание и откровенно говорил о том, что я хочу употреблять. Желание употреблять - это самый большой террор моей души. Если я был избавлен от желания употреблять, то точно нет ничего в этой жизни, от чего меня не сможет избавить программа 12 шагов. Если я был избавлен желания употреблять, то не существует страха, от которого я не буду избавлен со временем.
Как мы можем прийти к убеждению? "Прийти к убеждению" это вид духовного переживания, вид духовного осознания, что есть что-то, на что я могу опереться.
Ключевое слово, для того чтобы прийти к убеждению - это "действовать". Я обнаружил в моем случае, что духовный опыт часто следует за действием, а не наоборот. Поначалу, я действовал "как будто", без веры и понимания, я просто действовал вопреки своим дефектам. Со временем, я обнаружил, что я делаю это, потому что это уже свойственно мне, и я верю в эти действия.
Программа мне даёт новый взгляд, она мне дает новую перспективу на жизнь. Программа позволяет сделать важное разделение между тем, что происходит во внешнем мире, и между своим внутренним состоянием.
Что означает, что я прихожу к свободе от зависимости? Свобода от зависимости означает то, что мое духовное состояние и моя способность жить и делать действия не зависят ни от чего во внешнем мире. Моя самооценка, моё мнение о себе, моя безопасность перестают зависеть от того, что делают окружающие меня люди, ведут они себя так как я хочу или нет, получаю ли я внимание от второго человека или нет, хорошо ли обо мне думают окружающие; это всё начинает намного меньше волновать меня. Эти вещи меня перестают выбивать из колеи, перестают влиять на мои действия.
Иногда мне кажется, что вот-вот, я сделаю усилие, и проснусь, приду в себя в какой-нибудь больнице, где пролежал в коме, и это слава богу если так. Может, я приду в себя в очередном сумашедшем доме, и пойму, что этот проблеск сознания, на несколько минут, и я могу не ходить под себя, и понимать что мне говорят. Пожить в реальности. Я ее не люблю. С детства. Сколько себя помню. Личные истории. Далее
Сегодня проснулся как обычно, в холодном поту, и понял: все, дальше я так не смогу. Каждую ночь я вижу один и тот же сон, каждый раз я просыпаюсь с криком и в слезах. У меня больше нету сил держать это в себе Личные истории. Далее
Шли вторые сутки. Вторые сутки мрака, боли и безысходности. Он сидел на кровати и думал. Думал, почему же все повторилось. Год назад все это было. Он так же сидел на кровати и размышлял над своей жизнью. Личные истории. Далее
