За эти 25 лет я понял главное: выздоровление — это одновременно и огромный подарок, и ежедневная работа. Я приложил много усилий, но также осознаю, что желание оставаться чистым — это не то, что можно считать само собой разумеющимся. Каждый чистый день — это дар, за который я глубоко благодарен.
Комитет по связям с общественностью доносит информацию об Анонимных Наркоманах до широкой общественности. Мы выпускаем буклеты, плакаты, фильмы, поддерживаем сайт, участвуем в различных мероприятиях, рассказываем о сообществе специалистам и всем, кто может столкнуться с болезнью зависимости. Мы несем весть о том, что выздоровление возможно.
Программа не является избеганием жизни. Избегание жизни — это уход от ответственности. Жить программой, выздоравливать — это брать ответственность во всех сферах своей жизни. Программа дает мне силы справляться с жизнью.
Если сегодня возникает чувство пустоты, для меня это как колокольчик, который говорит: «Что-то ты потеряла направление». Вместо того чтобы убегать от этого чувства, я могу остановиться, сделать инвентаризацию и разобраться, чего мне на самом деле не хватает.
Первый Шаг учит меня признать бессилие перед этой болезнью. Бессилие — это не слабость, а понимание того, что я не способен самостоятельно управлять своей зависимостью, своими мыслями, чувствами и реакциями. Самая глубокая проблема зависимости — самоконцентрация. Человек сосредоточен на своем мире, на своих чувствах и мыслях, и никому об этом не рассказывает. Именно это в Программе называется духовной проблемой. Поэтому духовный принцип Первого Шага — честность. Честность в Программе, это не говорить другим правду о них, это говорить правду о себе.
- зависимый от чувств
- интерпретация через эго
- нет собственных сил проживать "адекватно" чувства
- обычные человеческие качества и дефекты
- как ты отличаешь "обычную злость" от дефекта?
- как увидеть эти внутренние механизмы?
Служение это бескорыстная отдача. Нет служения, которое "выше" или "ниже". Я регулярно возвращаюсь к служению уборщика, чтобы работать над своей гордыней.
Сегодня я вижу, что Шестой Шаг — это не про совершенство, а про готовность. Я продолжаю замечать свои старые способы получать удовольствие и внимание, но больше не осуждаю себя за это. Если снова спотыкаюсь, я могу сказать себе: «Дорогая моя, пойдем помолимся.
Для меня это стало важным напоминанием о том, что болезнь никуда не делась. Я всё ещё нуждаюсь в капитуляции, смирении и помощи других людей. На сегодняшний день я учусь относиться к себе с тем же состраданием, с которым отношусь к другим зависимым. Мне нечего скрывать и нечего стыдиться. Даже когда болезнь толкает меня к ошибкам, в программе я встречаю любовь, поддержку и людей, которые говорят мне: «Просто продолжай приходить».
Девятая концепция помогает понять, что зрелое и духовное решение рождается не из мнения самого громкого человека на собрании и не из влияния доминирующих личностей. Оно рождается из внимательного слушания всех голосов, особенно тех, которые отличаются от мнения большинства. Именно необычная идея или единственный голос могут пролить новый свет на ситуацию и помочь избежать ошибок.
Главная цель 10 концепции состоит в том, чтобы каждый человек, даже если его голос остаётся единственным, мог внести вклад в процесс принятия решений. Благодаря этому сообщество сохраняет мудрость, ответственность и верность духовным принципам.
11 Концепция служения подразумевает - ответственность, прозрачность и порядок. Главная цель сообщества — несение вести выздоровления зависимым, которые всё ещё страдают. Поэтому деньгами нужно управлять ответственно, прозрачно и упорядоченно. Средства идут на поддержку проведения собраний выздоровления, распространение информации об АН, создание письменных материалов и переводов, а также на объединение членов служения.
12 Концепция: в соответствии с духовной сущностью АН наша структура никогда не должна править, а только служить. Настоящее служение в АН не является вопросом контроля или навязывания воли. Это духовное усилие, направленное на помощь другим - со смирением и без ожидания вознаграждения.
Для меня Второй шаг — это путь домой, к самому себе, и чем больше я живу этим шагом каждый день, тем более живым становится моё выздоровление. Чем глубже я вижу своё безумие и старые шаблоны мышления, тем больше могу применять решение, которое предлагает программа – обращаться за помощью на ежедневной основе!
На сегодня я чистый, счастливый и свободный. Это состояние напрямую зависит от моей способности препоручать. Мне нужно очень много терпения на этой дороге. А это как-раз то, чего в моей истаинной природе не существует. И это именно моя болезнь зависимости - она хочет всё здесь и сейчас.
" Помните свои чувства, когда вы пришли на своё первое собрание «Анонимных Наркоманов», услышали слово «Бог», а потом вас позвали молиться в общем кругу?
Кто-то реагирует на это спокойно. А для кого-то это становится настолько сильным барьером, что он решает больше не приходить, даже не успев разобраться в деталях программы и понять, что она не религиозная. "
Четвёртый шаг - это исследование своей прошлой и настоящей жизни. Пятый шаг - это признание "выжимки" четвёртого шага, а именно своих заблуждений, руководствуясь которыми, получилось то, что написано в четвёртом шаге.
Шестой шаг - это глубокое осознание факта, что только своими силами я не могу поменяться в долгосрочной перспективе. В Седьмом шаге я учусь брать паузу, обращаться за помощью, проживать по новому свои чувства и действовать на противоположных духовных принципах.
Если мы не живем решением, которое предлагает эта программы – мы падаем и может произойти срыв. После 7 лет моей чистоты так и произошло со мной. 3 месяца в употреблении были настолько болезненными, что у меня отбило все желание прикасаться к каким-либо веществам. И когда я была полностью разбита, то снова встала на нашу дорогу.
По моему мнению жить в выздоровлении – это осознавать, что никто не обещал мне чистый день, все что я могу, это выздоравливать день за днем. Многие мои желания направлены на саморазрушение, а вот воля Бога всегда лучшее для меня. Я признаю, что я зависимая, и неважно в выздоровлении или нет – я всегда буду зависимая. И есть только два выбора – либо быть зависимой от больной личности, либо быть зависимой от Бога.
Чтобы признать бессилие, мне нужна честность. Зависимость намного сильнее меня. Есть сила внутри меня, что тащит меня не в ту сторону. Есть ограничения – места, люди, вещи. Бессилие идет рядом с честностью. Если я вот такой вот человек, то должен признать, что один я не справлюсь.
Работа по шагам вернула мне ощущение жизни, я стал более открытым и начал чувствовать людей. Сегодня я настолько не хочу употреблять, что если передо мной положат наркотики и пистолет, я скажу — лучше мне убить себя. Сейчас моя жизнь изменилась во всех сферах. Я живу самостоятельно, продолжаю работать по программе и помогать зависимым. Для меня главное — ставить выздоровление на первое место.
Я вижу, что чем больше подключён к программе и Высшей Силе, тем меньше болезнь влияет на меня. Всё, что есть у меня сегодня, началось с того момента, когда я признал своё бессилие и попросил помощи.
В Третьем Шаге нас подводят к Воле Высшей Силы. А что за Воля у моей Высшей Силы? Это про то, где я буду работать или про то, где я поженюсь, а где –разведусь? – Совсем нет. Вот чем занимается моя Высшая Сила: oна предоставила мне духовные принципы по которым я живу, новый путь в жизни и рекомендации. Она помогает делать мои реакции и мои поступки более ответственными и более взрослыми. Ведь в своём 60-летнем возрасте я могу себя вести как 4-летний ребёнок. Всё моё выздоровление – это поступать более ответственно и более взросло.
Шестая концепция для меня — это про групповое сознание как духовный инструмент. Решения в служении принимаются не только логикой, опытом или голосованием, а через приглашение Высшей Силы влиять на нас. Благодаря шагам у каждого из нас пробуждается совесть, и когда мы собираемся вместе ради общей цели, появляется групповая совесть.
Седьмая концепция говорит о том, что каждый участник служебного органа несёт ответственность за решения и имеет право полноценно участвовать в их принятии. Неважно, сколько у человека чистоты — неделя или 50 лет, его голос одинаково ценен. Когда комитет принимает решение, ответственность за него несут все, даже те, кто был против.
Восьмая концепция для меня — это про честную, прямую и открытую коммуникацию. Единство в служении возможно только тогда, когда между нами есть доверие и прозрачность. Важно не просто говорить, а уметь слушать, быть открытым к другому мнению и новой информации.
Четвёртая концепция служения говорит о том, что в Сообществе АН высоко ценится эффективное лидерство. Поэтому, выбирая доверенных служителей, мы уделяем особое внимание их лидерским качествам. При этом важно понимать, что не существует идеального лидера, который соответствовал бы всем требованиям. Речь идёт об идеалах эффективного лидерства, к которым стремится каждый служитель. Мы доверяем человеку в целом, а не только отдельным его качествам. Одним из важнейших качеств является смирение. Принятие ответственности — это проявление смирения у выздоравливающего зависимого.
Пятая концепция служения говорит об ответственности, полномочиях и подотчётности. Для каждой задачи должно быть чётко определено, кто принимает решения, кто несёт ответственность и кто отчитывается. Каждый служащий является подотчётным и должен регулярно предоставлять отчёт о своей деятельности — устно или письменно — перед тем органом, который его назначил. Таким образом обеспечивается связь между уровнями служения.
После пяти с половиной лет чистоты у меня случился срыв. Я постепенно начал ставить на первое место не Программу, а деньги, работу, отношения и внешний успех. Мне казалось, что всё под контролем: хорошая работа, отношения, ребёнок, стабильность. Я всё дальше отходил от выздоровления, перестал быть честным со спонсором и с собой.
После срыва я сразу вернулся в программу. Было очень стыдно и больно, но именно это падение полностью поменяло мои приоритеты. Я понял, что программа и cлужение - это не тяжёлая обязанность, а огромное благословение. Врачи говорили, что я могу остаться инвалидом после инсульта, но рядом были мои друзья, спонсор и программа.
Раньше, когда я говорил о ком-то, я смотрел на человека через призму своей личности. И тогда легко появляется осуждение, оценки, сплетни. Потому что из моей личности обычно вылезают мои же дефекты.
В программе я учусь говорить и слушать по-другому - убирая в сторону и свою личность, и личность другого человека, концентрироваться на том, что человек говорит, а не какой он. Если я прихожу на собрание со своей личностью, я начинаю видеть всё, что мне не нравится, всё, что меня отделяет от других. И тогда я уже не слышу саму весть.
Первая Концепция Служения: «Для выполнения главной цели нашего Сообщества группы АН объединились, чтобы создать структуру, которая развивает, координирует и поддерживает Обслуживание от имени АН в целом».
Совместная работа в Служении помогает нам сохранить чистый день и реализовать нашу главную цель. Как работает объединение групп:
- создаётся местность или регион, какой-нибудь комитет и они объединяются для несения Вести. Даже Конвенция NA служит для несения Вести – всё, что мы делаем, когда действуем вместе, как несколько человек – служит для несения Вести. Один из наиболее эффективных способов несения Вести – это наше Служение.
Это Служение осуществляется тысячи раз в день группами АН по всему миру. Мы можем сделать вместе то, что не можем сделать по отдельности и в этом - наша сила.
Вторая концепция служения говорит о том, что окончательная ответственность и высшие полномочия в обслуживании АН принадлежат группам.
Группа — это сердце сообщества, именно группы создают структуры обслуживания, и поэтому именно им принадлежит право определять их направление и нести за них ответственность. Ответственность группы заключается в обеспечении необходимых ресурсов для служения: духовных, человеческих и финансовых.
Третья концепция служения раскрывает принцип делегирования полномочий. Группа делегирует структурам обслуживания те полномочия, которые необходимы для выполнения их обязанностей.
Делегирование необходимо для того, чтобы система могла работать эффективно, без необходимости обсуждать каждую деталь на уровне всех групп.
В третьем шаге главное - готовность принять решение: решение выбирать выздоровление день за днем что бы не происходило. Никто не обещал, что все будет в розовом цвете. Эта программа вытаскивает меня из жалости к себе. 3 шаг и его решение очень укрепляет меня, я становлюсь полезным и человеком, которого ценят.
3 традиция учит как вести себя в сообществе, как уважать самого себя и Бога. Каждый из нас приходит в эту программу из очень тяжелых мест. Шаги и традиции помогают обрести много сострадания. Там, где есть сострадание и эмпатия – есть духовные принципы и традиции.
"Дорогие родители, братишки и сестрёнки, я служу в Польше, здесь тяжело и я прошу вас меня понять когда буду писать только каждые 2-4 дня, сегодня я пишу только для того, чтобы попросить вас прислать мне первитина.
Ваш Генрих" 9 ноября 1939 года Это письмо будущего Нобелевского лауреата Генриха Бёлля родителям и оно не было чем-то необычным – солдатам вермахта с 1939 года выдавали первитин, бензедрин и изофан для бодрости, а когда им не хватало первитина – они просили родителей прислать им его. Родителям было несложно – в самом Рейхе первитин продавался открыто, даже в форме шоколадных конфет, которые прозвали “панцершоколаде” – “танковый шоколад” за то, что его охотно покупали солдаты.
Первыми испытателями первитина были 90 студентов, которые в 1939 году под надзором военного врача Отто Ранке принимали средство и выразили уверенность, что пилюльки им помогают быть бодрыми и энергичными, затем его получили танкисты и водители перед вторжением в Польшу, ну а после успеха порции первитина стали получать лётчики. Якобы именно первитин, бензедрин и изофан содействовали успеху блицкрига в Европе. Только за апрель-июль 1940 года вермахт получил 35 миллионов таблеток от фирмы “Кнолл” с инструкцией применять до 2 таблеток в день для бодрости. За период с 1939 по 1945 годы сотням тысячам немецких солдат было «скормлено» более 200 миллионов таблеток первитина. Большую дозу получили части, участвовавшие в захвате Польши, Франции, Голландии и Бельгии. В 1944 году в лагере Заксенхаузен была испытана новая чудо-таблетка D-IX для подводников. В её составе было 5 мг кокаина, 3 мг первитина и 5 мг оксикодона (обезболивающее). Кстати, испытуемые заключённые вовсе не были доходягами, а откормленными парнями спортивного вида. Благодаря таблеточкам D-IX экипажи подлодок могли обходится без сна до 4 дней. Забавно, что создатели чудо-таблеток после войны были вывезены в США, где создали “таблетки бодрости” для войск в Корее и Вьетнаме. На базе первитина естественно. Только в 1966-1969 годах армия США проглотила 225 миллионов таблеток декстроамфетамина и первитина. Считается, что американские солдаты перестали официально “торчать” в 1973 году, в реальности – кто знает?
Я – наркоманка. Страшно, жутко, больно, одиноко. И опять он, он со мной навсегда. Надоело, не хочу, не буду, но опять иду к нему и впускаю в себя. Сколько можно? Где спасенье, Боже помоги, убери его, открой мне глаза, прошу, дай, пожалуйста, последний шанс. Личные истории. Далее
Сегодня проснулся как обычно, в холодном поту, и понял: все, дальше я так не смогу. Каждую ночь я вижу один и тот же сон, каждый раз я просыпаюсь с криком и в слезах. У меня больше нету сил держать это в себе Личные истории. Далее
"Дорогие родители, братишки и сестрёнки, я служу в Польше, здесь тяжело и я прошу вас меня понять когда буду писать только каждые 2-4 дня, сегодня я пишу только для того, чтобы попросить вас прислать мне первитина.
